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灌云新闻南怀瑾老师讲述:物必自腐而后虫生,人必自侮而后人侮之-环球漫读

2019-03-28 全部文章 48
南怀瑾老师讲述:物必自腐而后虫生,人必自侮而后人侮之-环球漫读

譬如我们有些人,内在的思想与外在的表现却完全两样。有时候我们问一个人你好不好,他说好、很好。嘴上这么说,实际上他肚子里还在生气呢荣华归!有很多事情内外都是两样的,他说好,不一定好;说不好,说不定还很好呢张戴维微博!这个世界上的事物,都有内在和外在的两面奥巴马女孩。
一切外在的形态,都是从内在滋生而来张馨方 。譬如你说这两年运气不好,因为你心中有一个东西丢不掉、放不开。如果你心中本来无事圣战士丹拜因,就四季春风,天天太平了。可见内在是很重要的。因为一切事物的发展,都是从内发生到达外面。大家看一个水果摆在桌上,它慢慢烂了,都是由里边先烂,当然也会有因外面细菌感染而由外烂起的。但是我们中国的名言“物必自腐,而后虫生”,许多东西都是先从里边开始烂的。所以说“物必自腐,而后虫生;人必自侮,而后人侮之。”一个人不自重,侮辱了自己,然后人侮之,别人才敢欺侮你。换句话说,你内心有鬼,外面就有鬼了;如果内心没有鬼,外边也不会有鬼了。
由内到外,说明“物必自腐而后虫生、人必自侮而后人侮之”的道理。一个社会、一个国家都是这样,自己站不起来,依靠旁人永远没有办法。自己先自侮,没有独立的人格,那就没有办法。
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佛说三千大千世界,譬如他方世界坏了,那些众生业报未了的再到另一个世界来继续受报。“众生”,是指一切的生命,不是专指一个地球的事而已。这是一点。再说拿物理来讲,人类自身把地球的物质资源尽量的自我消耗破坏,导致动物植物的生态环境,越来越不平衡,人口越来越密集。我们传统文化,所谓的“物必自腐而后虫生,人必自侮而后人侮之”,就是这个道理。
记得在三十几年前,我答复哈佛大学一位教授,讲人口问题,我说你看到那个水果,摆在这里一个虫没有,那么水果的虫怎么生?里头坏了就生虫,不尽是外面来的啊!不过外面有影响而已,里头越烂虫越多,所以人类把地球越破坏,人口越来越密集,就是这样的!这不是笑话啊!关于人种的来源,要晓得其它世界还有生命会过来的。

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“其传为风消,其传为息贲者,死不治。”
风是什么?我们医书上讲“传”,“传”又是什么?譬如我们伤风,我常常说伤风跟感冒是两个东西。我们过去都讲伤风了,受凉了,那是没有细菌的,是风邪的进入,衣服穿得不够,或者某一部分有风进来了。风从皮肤都可以进来,重点在鼻子。感冒有细菌,伤风不一定有细菌,不过伤风停留久一些就长细菌了。
水果放在那里没有虫的,水果烂时,是从里面烂起。所以有句古文,是说做人的道理,也是政治上的大道理:“物必自腐而后虫生,人必自侮而后人侮之。”他说如果自己里头开始烂了,内在的功能不行了,慢慢才腐朽,水果才会生虫,是物理的自然反应。做人也好,国家的政治也好,如果自己内部搞不好,出了问题,别人才乘机而来。所以学医跟政治的原理常常是连在一起的。其实整个的社会,整个的国家,还有我们的身体都是同一个道理。
所以讲到这个“传”字,伤风感冒,外面传进来先到鼻子,鼻腔里有细菌的话,感冒停留十天八天,没有另外并发,肠胃没有不好,细菌在鼻腔里就死亡了,变鼻水出去了。如果肠胃不好或者有其它的并发症,伤风马上变成感冒。风一部分一部分地渗透过来,这个“传”就是渗透。所以看中国古文的医书,就要看清楚,才知道什么叫做“传”。
“其传为风消”,譬如说伤风一进来,鼻子受凉,消就是深入严重了。我常常告诉年轻人,把领子拉高一点,尤其现在女孩子爱漂亮,受西方的影响,坦胸露背。我们中国人以前领子是高的,现在是越露得多越好,是时髦漂亮。我说将来下个世纪的人不要穿衣服了,最好把皮都扒掉,那就更是漂亮。现在人爱瘦,以前人爱胖,这个里头还有很多政治风气的作用多兰棍。这个进来的风,气传过来了,“其传为息贲者灌云新闻,死不治”,他说我们里头的气很充足时空军一号坠毁,虽然走动传布,并没有关系,贲就是自己内在的生命本身的风力不够时,气息积结了,就死了。
古人有言:“物必自腐,而后虫生。人必自侮,而后人侮之”。研究历史,每一朝、每一代的末期,引发政权帝室变革的情况,大体归纳来说,只用“民不聊生”四个字,便可代表了一切衰败的祸因。其实,所谓“民不聊生”的内在因素,以及时代社会演变的外界趋势,它的前因后果,太过复杂上海申江医院,包括有政治、经济、财政,尤其是赋税和基层社会吏治(干部)的败坏等等,因此而造成历史小说上的一句名言,就是 “官逼民反”的结果了。
人性是“重苟安而恶动乱”,大至国家社会,小到个人家庭,人人所最宝贵的,就是性命。如果可以“顺时安命”,人们是绝对不肯起而革命的。“革命”一词,是来自《易经》的鼎卦的象辞以及爻辞,所谓:“象曰:木上有火,鼎。君子以正位凝命。”“鼎耳革,失其义也。”社会人民,碰到了“木上有火”,火上加油的苦难时代,就不得不起而拼命了。我们现在不是讲历史、政治哲学的课,只是略一涉及有关的问题,提起注意而已。所谓“物必自腐,而后虫生”、“人必自侮,而后人侮之”,这是千古不易的定律。

我们这个身体生命的变化,同天体太阳、月亮、地球的形成是一模一样的,是同一个法则,只是自己观察不清楚。所以道家说人身是个小天地,换句话说,这个宇宙天地只不过是个大的人身。道家的观念认为这个宇宙是一个生命的全体,因此中国古代不大主张开发地球,矿藏都不大开。我们挖石油、煤矿等于在身体上每个骨节抽骨髓、抽血出来用,慢慢抽久了,这个地球就毁坏了。
美国一个学者问,这个人口问题怎么节制?我说那是你们的理论,人口越来越多,限制不了,这是中国道家的道理。我说你看那个水果,无论是橘子或梨子摆在那里,一条虫也没有,所以说“物必自腐而后虫生”,水果里面开始烂了,外面那些虫越来越多。我们人类就是地球外面的虫,现在人类自己毁灭它,挖矿藏又采挖石油,都快要挖空了,地球内部像水果一样开始烂了,所以人口越来越多。将来这个地球上都是密密麻麻的人,然后就毁坏了。
这是我们老祖宗道家的科学道理,所以人是限制不住的,结扎节育也没有用,这是自然变化,不是笑话。我亲身感觉到,在今天物质文明发达的科学世界修道,不但要懂这个道理,还要另外加一套方法去修,不然就很难修了。过去成仙很容易斗破之萧寒,现在成癫很容易爵迹燃魂书,癫者疯也。
你的事业成功了,最后失败的因素是什么人?严格反省起来还是你自己。譬如外来的宗教或其他力量想来打击一个宗教,那是不可能成功的,破坏的是自己内部;一个政治、社会、企业,甚至一个家庭也是如此。所以中国文化有句名言,“物必自腐,而后虫生”。一个水果摆在那里是不会生虫的,除非内部烂了,虫就出来了。“人必自侮,而后人侮之。”一个人一定是先把自己搞失败了埃迪库里,然后才会招来外界的侮辱。
所以小林优美,佛在临死前问已经皈依的魔王,我走了以后你怎么来破坏佛法?魔王说:穿你的袈裟、读你的经、吃你的饭,然后在里头破坏你。佛说,你真伟大,我斗不过你,这样做我一点办法也没有。因此佛讲了一句名言:“狮子身中虫,自食狮子肉。”狮子是百兽之王,谁都对它没办法,但是狮子本身生病生了虫,虫便会把狮子给慢慢吃死。将来佛教也是这样,这是佛在《涅槃经》上所说的话。因此我常告诉青年同学,将来做事业时不需去防范别人,你真正的敌人很可能就是你最亲信的左右手,而且最严重的是,你自己的心破坏了你自己。真正的敌人是自己的欲望,最可怕。

文章摘录自南怀瑾先生著述《南怀瑾选集》
篇幅有限,恐难尽意,欲辩玄旨豁然开朗造句,请阅原书

来源:中国传统文化版权归原作者
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